הפרק האחרון בברית החדשה של המקרא נקרא "התגלות יוחנן התיאולוג". לפעמים זה נקרא "אפוקליפסה", מהגילוי "גילוי", "התגלות". כמה חוקרי תפילה ואנשי דת עדיין מפקפקים בכך שמחברו הוא באמת יוחנן התיאולוג, לאור העובדה שהשפה בה כתובה האפוקליפסה שונה מאוד משפת "הבשורה של יוחנן". יתר על כן, עצם הקנוניות של החלקים ששרדו בטקסט האפוקליפסה מוטלת בספק זה מכבר.
בתחילת המאה הרביעית - החמישית. בשתי מועצות אקומניות רצופות הוחלט לשקול כי הטקסט של האפוקליפסה תואם את הקאנון.
ה"התגלות "מספרת על האירועים שמנקודת מבטו של הנוצרי המאמין צריכים להקדים את הופעתו השנייה של ישו, כמו גם להתרחש במהלך בואו ולאחריו. על פי הפרק האחרון בתנ"ך, יחד עם ניסים, יתרחשו קטלליזות גרנדיוזיות שיגרמו לקורבנות עצומים בקרב אנשים. לכן, עצם המילה "אפוקליפסה" משמשת באופן פיגורטיבי, כמו "קטסטרופה כללית" או אפילו "סוף העולם".
האפוקליפסה מספרת על הגילויים, שקיבלו לכאורה ג'ון מאלוהים. גילויים אלה הופיעו בצורה של חזונות נפלאים ומטרידים. זה היה כאילו האנטיכריסט נולד על כדור הארץ, ואז התרחשה ביאתו השנייה של ישו, ואחריה סוף העולם. הכתר הטבעי של כל התמונה הזו היה השיפוט האחרון. ובכן, "ההתגלות" מסתיימת בנבואה שאחרי ניצחון ה 'על השטן, תבוא ממלכה של צדק וטוב נצח (ירושלים שמימית נצחית), שם אלוהים וצדיקים יהיו יחד.
האפוקליפסה גדושה ממש בדימויים מוזרים וסתומים שבמשך מאות שנים מבולבלים וממשיכים לבלבל לא רק בני קהילה חסרי ניסיון בתיאולוגיה, אלא גם אנשי דת. הוצעו אפשרויות רבות לפרשנות תמונותיהם של ארבעה רוכבים על סוסים בצבעים שונים - לבן, אדום, שחור ובמיוחד הזונה הבבלית החיוורת, אישה לבושה בשמש וכו ', אך לא ניתן לאף אחת מהאפשרויות נלקח כאמת מוחלטת. כמו כן, הפרשנות המדויקת הלא ידועה של "מספר החיה" המפורסם - 666, שהפחיד את המאמינים במשך מאות רבות. המחלוקות בעניין זה נמשכות עד עצם היום הזה.
