דמיטרי אלכסנדרוביץ 'דיברוב הוא עיתונאי סובייטי ורוסי, מפיק, שחקן, במאי, מופע, מגיש טלוויזיה ומבצע מוזיקלי. הוא חבר באקדמיה לטלוויזיה הרוסית, והקריירה שלו נקשרה בחמישה ערוצים פדרליים לאורך הקריירה המקצועית שלו. האוהדים רוצים לדעת את הפרטים על הכדאיות הכלכלית של האליל שלהם.
הגישה המרשימה והיצירתית של דמיטרי דיברוב ידועה לצופים בכל המרחב הפוסט-סובייטי. התוכנית "אוי, איש בר מזל!", ששמה מאוחר יותר "מי רוצה להיות מיליונר?", יכולה להיחשב בצדק כראש מוחו. לדברי האמן הפופולרי ביותר, מגיל 6 הוא רצה לעשות סדר ב"תיבת הקודש ", מכיוון שכבר אז הבחין כי למילים היומרניות שנשמעות משם אין שום קשר למציאות העולם שמסביב..
כדי להבין את איכות חייו של דמיטרי דיברוב ובהתאם, את רמת ההכנסה שלו, עדיף לעקוב אחר כמה רסיסים מפעילותו המקצועית. יתר על כן, לשם כך, אתה יכול פשוט לנתח כמה מהמילים שהוא משמיע באופן נינוח ורגוע לעיתונאים בראיונותיו.
קָזִינוֹ
בערב, ארבאט החדשה בולטת בפאר ובמותרות. מלון מכובד עם צוות מאומן אידיאלי, המזכיר את מדי אנשי הצבא במצעד, משתלב בצורה לקונית מאוד בתמונת חיי הבירה האופנתיים. דמיטרי דיברוב מופיע בלובי של המוסד הזה עם "החיוך שלו במיליון", המפורסם בכל רחבי הארץ, ומברך את כולם באופן נינוח מאוד. כאן מחכה לו הכתב של "KP", שמתחיל מיד לשאול שאלות למגיש הטלוויזיה והמופע המפורסם של המדינה.
לדברי דמיטרי, הוא מנסה ליצור משהו כמו "מועדון אנגלי" מהמקום הרגיל הזה. הוא גם מנהל כאן מכירות פומביות. ליכולתו להשפיע קסם על הקהל יש השפעה "נכונה" מאוד על המרכיב המסחרי של הממסד. לעתים קרובות הוא ממש "בדרכים" צריך לאכול, מכיוון שקצב חייו הוא באמת טרנסצנדנטי.
אנשים "משכילים ומעניינים" מהווים את עיקר המבקרים. בקזינו החכם הם מנהלים שיחות סתמיות, משחקים ומתנהגים בנימוס עם הצוות. להיות חבר במוסד יוקרתי זה אפשרי רק בהמלצה, ודמי הכניסה הם 2,000 דולר. ובריכת הפרסים של הקזינו היא 450,000 דולר ארה"ב.
איך להיות מיליונר
החזרה לתוכנית מי רוצה להיות מיליונר הפכה לקסומה באמת. יתר על כן, מגיש הטלוויזיה עצמו מודה שהוא היה מוכן לחלוטין לכך, מכיוון שהוא מכיר היטב את כל "המטבח" ופיתח אסטרטגיית התנהגות חדשה. לדברי דמיטרי אלכסנדרוביץ 'עצמו, הוא אינו מכיר את מכובדותו לא "טקסטיל מארמני", אלא לתפיסת עולמו.
מגיש הטלוויזיה מודה שהוא מתרשם מאוד ממודל ההתנהגות של ולדימיר ז'ירינובסקי. והוא משווה את יצירת תמונותיו לכתיבה, כאשר מחברים מודרניים מנסים לגבש את עלילות סיפוריהם הקצרים. יתר על כן, דיברוב מקדיש תשומת לב מיוחדת לדפוסי הדיבור, אותם הוא מכנה "מוצר פילולוגי", בו הוא "מערבב כמה מרכיבים". המקורות העיקריים שלו, מהם נשאב החומר הבסיסי, כוללים את יצירותיהם של לסקוב ודוסטויבסקי, כמו גם את שפת המקור של תרגומי וונגוט, סלינג'ר ורייט-קובלב.
מגיש הקריאייטיב מודה שהוא לא נכנס למסגרת ההתנהגות המסורתית של עמיתיו הנוכחיים בסדנת היצירה. ולגבי קונסטנטין ארנסט, שהוא המעסיק הראשי שלו, הוא אומר שהוא "איש טלוויזיה גדול" שמרגיש מגמות עכשוויות, אך באופן בלעדי ברגע הנוכחי, ולא בעולם.יתר על כן, דיברוב סבור כי כל החלטותיו של המפקח, ככלל, נותנות תוצאה יעילה.
לדברי דמיטרי, המגמות הקיימות כיום בפיתוח הטלוויזיה העולמית והמקומית הן להעביר את המיקוד מתוכניות בידור יקרות למנהיגים מובילים מוכשרים וניסויים יצירתיים שלהם. אחרי הכל, בנוסף לרצון להרוויח הרבה כסף כמה שיותר מהר, צריך להתחשב במוניטין, בתהילה ובהשפעה. בהקשר זה, צרכני מוצרים מהאוויר יכולים להיחשב לא רק כעדים לאירועים עכשוויים, אלא גם נציגים מן המניין של שוק הצרכנים, אשר על אינטרסים שלהם יש להנחות את יוצרי המוצרים הנושאים.
ללא פרסומות
למרות היעדר מערכת יחסים חוזית בין הערוץ הראשון לדמיטרי דיברוב, הוא עדיין פניו. יתר על כן, מגיש הטלוויזיה טוען כי בטלוויזיה, רק אנשים שאינם אנשי מקצוע יכולים להסתמך באופן מלא על התנאים המסחריים המפורטים בהסכמי העבודה שלהם. רק דירוגים יכולים להוות מדד אמיתי לביקוש למגישי טלוויזיה.
לטענת האמן הפופולרי, "כסף מטורף" לא משולם בטלוויזיה. כך למשל, הוא דחה באופן מוחלט את המידע לפיו ארנסט העמיד לו שכר של 50,000 דולר לחודש, וכינה אותו "שטות מוחלטת". אך דווקא העובדה שדיברוב הוא פניו של הערוץ הראשון מטילה עליו דרישות מסוימות. לכן, הוא אינו יכול להרשות לעצמו להופיע בציבור ב"צורה מגונה ", כמו גם" להופיע בפרסום למכונות כביסה או לעיסת מסטיק ".
השדרן ומגיש הטלוויזיה הפופולרי הודה שהוא יכול להשוות את רמת ההכנסה שלו עם "הרווח של מיזם בינוני בפריפריה של רוסיה", אך זה חל על פעילותו מחוץ לטלוויזיה. במובן זה, עבודתו בקזינו, למשל, גורמת לו להרגיש חופשי כלכלית. יתר על כן, הדבר משחרר אותו מעבודה באירועי חברה, וזה פשוט הכרחי עבור קולגות רבים במחלקת היצירה.
